Зезюлино в качестве деревни впервые упоминается в 1691 и значилась в вотчине за Моисеем Акимовым и Василием Осиповичем Кареевыми. Деревянная церковь в с. Зезюлино построеная в конце XVII – начачале XVIII веков сгорела и в 1734 была поставлена новая церковь в честь св. митрополита Алексия и по просбе Ивана Кареева освящена в этом же году. С устройством этой церкви село получило название – Алексеевское, Зезюлино тож. В 1782 прапорщик Алексей Фокич Кареев подал прошение освятить построенную им новую каменную Спасскую церковь с приделом Алексеевским. С постройкой новой церкви село стало называться Ново-Спасское. В 1805 тем же Кареевым была построена колокольня с церковью в честь Святителя Николая, в целом каменная церковь была 2-х этажная, имела фигуру восьмигранной башни, в длину 19, в щирину 9, в высоту 12 метров. В 1885 в приход входили: с. Зезюлино с 25 дворами, д. Марчуки с 67 дворами, д. Лыково с 6 дворами, д. Малиновые Хутора с 23 дворами, д. Пиковка с 19 дворами. В которых проживало 823 мужчин и 838 женщин. Церковь значилась в Скопинском уезде. Закрыта после 1935.
Фото 2008 г.
Из отчёта о посещении Архиепископом Рязанским и Зарайским Феоктистом церквей Ряжского уезда в мае-июне 1887 г.: "Церковь каменная, содержится и ремонтируется прилично. Священник Александр Лицентов недавно поступил в село и ни поучений, ни отчёта о внебогослужебных собеседованиях не представил. Церковно-приходская летопись не ведётся. Библиотека по описи имеет 35 названий книг. Священник, по окончании известного молитвословия, сказал речь такой интонацией, которая ни в каком случае несвойственна учившемуся в семинарии пастырю Церкви. Содержание речи на столько малосодержательно, что воспроизведение её содержания не представляет никакого интереса. Когда владыка, после беседы с преждебывшим и настоящим священниками в алтаре, вышел для преподания благословения предстоящим, последние все от мала до велика упали на колени и со слезами просили возвратить им преждебывшего пастыря Н. Перцева, который был для них пастырем добрым и учительным и был их благодетелем. Владыка расспрашивал многих из них порознь и все говорили одно и тоже, что их преждебывший пастырь помогал им в их нуждах и вообще был лучшим их пастырем во всех отношениях. По выходе владыки из церкви, бывший прихожанин зезюлинского прихода, дворянин Николай Иванович Ваценко принес жалобу, что бывший священник и церковный староста при устройстве ограды каменной вокруг церкви позволил себе, без его Ваценки согласия, сдвинуть могильный памятник с праха его предков на другое место и разломали бывшую часовню над могилой, а потому просил владыку приказать восстановить все в бывшем виде на счет виновных в этом самоуправстве. Бывший священник Перцев и церковный староста объяснили, что часовня и памятник препятствовали проходить вокруг церкви во время крестных ходов. Владыка по рассмотрении места нашел возможным удовлетворить просителя, по мере возможности, через укорочение надгробного здания. Так как между бывшим священником Перцевым и настоящим священником Лицентовым возникли неудовольствия по поводу постройки последним своего дома на церковной усадьбе, то владыка, лично осмотревши место, нашел, что Лицентов имеет довольно свободного места для своей постройки без стеснения дома и хозяйственных построек матери прежнего священника".
События, связанные с историей храма
1888 - прихожане пожертвовали 4 металлических подсвечника к иконам иконостаса, 2 таких же выносных и люстру на сумму 120 руб.; временный прихожанин, раненбургский мещанин Алексей Михайлов - плащеницу в футляре, стоимостью 125 руб.
1890 - разрешено окрасить церковную кровлю и наружные стены храма и сделать другие наружные поправки
1890 - вдова подпоручика Мария сомова пожертвовала 1000 руб.
1899 - разрешено ремонтировать храм на пожертвованные прихожанами средства, с добавлением 800 руб. из церковных сумм
1900 - разрешено ремонтировать храм на пожертвованные прихожанами средства
1901 - 5 ноября освящен возобновленный храм
1902 - пожертвовано на ремонт храма 1700 руб. ряжским мещанином Никифором Николаевичем Зезюлиным
1902 - разрешено устроить в церкви печи и двойные оконные рамы и двери
Священники:
- Арефий, уволен в 1734
- Михаил Арефьев, рукоположен в 1734
- Фома Иоаннов (1800-1805)
- Иоанн Фомин (1805-1840)
- Перцев Павел Иванович (1840-1878)
- Перцев Николай Павлович (1878-1887)
- Лицентов Александр Иванович (1887-1889)
- Кедров Константин (упоминается 1902 - упоминается 1907)
- Логинов Иван Никитович (1919-1920)
Дьяконы:
- Амарантов Иван (1890-1891)
- Ложков Иван (1912-?)
- Логинов Иван Никитович (?-1919)
Псаломщики:
- Михайлов Сергей (1866-?)
- Пронский Михаил Петрович
- Лавров Иван (?-1899)
- Воршев Гавриил (1899-1907)
- Узоров Михаил (1907-?)
Церковные старосты:
- Иван Антонов, упоминается в 1866
- Зайцев Иван, (1873-1875)
- Паршиков Егор, упоминается в 1884
- Медведев Иван, упоминается в 1888
- Фомкин Никита, упоминается в 1891
- Андреев Иван Иванович, упоминается в 1895
- Фомкин Никита, упоминается в 1898-упоминается в 1914
Литература: Добролюбов И.В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Т. 2. – Рязань, 1996; Путевые заметки // Прибавления к Рязанским епархиальным ведомостям. – Рязань, 1887. - №№ 13, 20,21.; Рязанские Епархиальные ведомости. - Рязань, 1899, 1902, 1907.; Оленев М.Б. Сборник справочных материалов по истории Рязанского края в 3-х книгах // Материалы и исследования по рязанскому краеведению. - Т.39. Кн.3. Ч.1 - Рязань, 2014. - С.258.